则使轩辕草图，羲和练日。经之营之，不彩不质。因子来于四方，岂殚税于万室。乃准水臬，攒云梁，罄玉石于陇坂，空瑰材于潇湘。巧夺神鬼，高穷昊苍。听天语之察察，拟帝居之将将。虽暂劳而永固兮，始圣谟于我皇。
【笺注】
○则使轩辕草图：则使，就让。轩辕，传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的始祖。《楚辞•远游》：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏！”《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰 轩辕。”南朝•梁•刘勰《文心雕龙•史传》：“轩辕之世，史有仓?，主文之职，其来久矣。”草图，初步画出的图样。《史记•封禅书》：“初,天子封泰山,泰山东北址古时有明堂处,处险不敞。上欲治明堂奉高旁,未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿,四面无壁,以茅盖,通水,圜宫垣为复道,上有楼,从西南入,命曰昆仑,天子从之入,以拜祠上帝焉。”
○羲和练日：羲和，羲氏和和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。《书•尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，?象日月星辰，敬授人时。”练日，选择日期。孔安国《书传》：“重黎之后，羲氏、和氏世掌天地四时之官。”《汉书•郊祀歌》：“练时日，候有望。”颜师古注：练，选也。南朝宋谢庄《太子元服上太后表》：“练日简辰，显被元服。” 唐•张说《大唐封祀坛颂》：“天姥练日，雨师洒道。”
○经之营之：筹划营造。《诗•大雅•灵台》：“经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日之成。”
○不彩不质：不加雕绘彩饰也不过于简易。质，质朴简易。
○因子来于四方：子来，谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗•大雅•灵台》：“经始灵?，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹集传：“文王之?，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”于四方，从四面八方。
○岂殚税于万室：殚，《广韵》：“殚，今也。”税，税赋。《说文》：“税,租也。”《急就篇》注：“敛财曰赋,敛谷曰税,田税曰租。”万室，万家。
○乃准水臬：准，测量水平度。《说文》：“?,平也。”段玉裁注:“谓水之平也。天下莫平于水,水平谓之?”《礼记•祭义》：“推而放诸东海而?。”注:“犹平也。”水臬，古代测定水平面的器具。《文选•何晏〈景福殿赋〉》：“制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬。”李善注：“《周礼》：‘匠人建国，水地以县，置?以县，?其景，为规，识日出之景与日入之景。’郑玄曰：‘於四角立植，而县以水，望其高下；高下既定，乃为位而平地也。?，古文臬，假借字也。於所平之地中，树八尺之臬，以县正之，?之其景，将以正四方。’” 张铣 注：“水臬，水平也。”
○攒云梁：攒，聚集。亦作“云?”。高入云表的屋梁；高大的屋梁。《文选•何晏〈景福殿赋〉》：“烈若?星在汉，涣若云梁承天。”李善注：“云梁，以云为梁也。” 张铣注：“云梁承天，言梁高如云虹之状，以承於天。”南朝•梁元帝 《南岳衡山九贞馆碑》：“风牖云梁，千门万户。”
○罄玉石于陇坂：罄，尽、开尽。玉石，美石。晋•葛洪《抱朴子•嘉?》：“抑轻则鸿羽沉於弱水，抗重则玉石漂於飞波。”唐•韩愈《祭湘君夫人文》：“庙成之后，将求玉石，仍刻旧文。”陇坂，又作“陇阪”，即陇山 。《文选•张衡〈四愁诗〉》：“我所思兮在 汉阳，欲往从之陇阪长。” 李善注：“ 应劭曰：‘ 天水 有大坂，名曰陇阪 。’《秦州记》曰：‘ 陇坂 九曲，不知高几里。’”《书•禹贡》“因桓是来” 孙星衍注引 汉 郑玄曰：“ 桓是陇阪 名，其道盘桓旋曲而上。” 隋 虞世基 《出塞》诗之二：“扬桴度陇坂 ，勒骑上平原。”《汉书•地理志下》“陇西郡”唐颜师古注：“ 陇坻谓陇阪 ，即今之陇山 也。”
○空?材于潇湘：空，指采集完。?材，亦作“瑰材”。珍奇的栋梁材。汉•班固《西都赋》：“因?材而究奇，抗应龙之虹梁。”吕延济注：“?，美也。”唐•封演《封氏闻见记•第宅》：“安禄山初承宠遇，?营甲第。?材之美，为京城第一。”潇湘，湘江与潇水的并称。多借指今湖南 地区。杜甫《去蜀》：“五载客蜀鄙，一年居梓州 ；如何关塞阻，转作?湘游？”
○巧夺神鬼：人工制作精巧胜过鬼神。
○高穷昊苍：高入云天。昊苍，苍天。《文选•班固〈答宾戏〉》：“不?其能奋灵德合风云，超忽荒而?昊苍也。”李善•注引项岱曰：“昊、苍，皆天名也。” 前蜀•韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“小孽乖躔次，中兴?昊苍。”
○听天语之察察：天语，上天之告语。察察，明辨；清楚。《老子》：“众人察察，我独闷闷。”众，一本作“俗”。王弼注：“分别别析也。”一说为急且疾。见河上公注。汉•王充《论衡•自纪》：“三年盲子，卒见父母，不察察相识，安肯?喜？”《新唐书•宦者传上•吐突承璀》：“吐突承璀字仁贞，闽人也。以黄门直东宫，为掖廷局博士，察察有才。”
○拟帝居之将将：拟，类似;比拟。帝居，天帝所居之处。亦指京都。《文选•扬雄〈甘泉赋〉》：“配帝居之悬圃兮，象泰壹之威神。”张铣注：“悬圃在??山上，天帝所居处也。”《文选•张衡〈西京赋〉》：“重门袭故，?宄是防，仰福帝居，阳曜阴藏。”薛综注：“帝居，谓太微宫，五帝所居。”南朝• 陈后主 《入隋侍宴应诏》：“日月光天德，山河壮帝居。”将将，高大整饬貌。《诗•大雅•?》：“?立应门，应门将将。”毛传：“将将，严正也。”《文选•枚乘〈七发〉》：“莘莘将将。”李善注：“将将，高貌。”
○虽暂劳而永固兮：一时的劳苦。 晋 葛洪 《抱朴子•广譬》：“久忧为厚乐之本，暂劳为永逸之始。”《晋书•王羲之传》：“暂劳之弊，终获永逸。”南朝•梁•任?《为萧扬州荐士表》：“臣闻求贤暂劳，垂拱永逸。”永固，永远坚固。晋•陶潜《述酒》：“天容自永固?彭殇非等伦。”《旧唐书•高祖纪》：“欲使玉石区分,薰莸有辨,长存妙道,永固福田,正本澄源,宜从沙汰。”唐•杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主,元良永固于万邦;束发登朝,匕鬯不惊于百里。”唐•魏征《享太庙乐章•永和》：“用光武志,永固鸿基。”唐•柳宗元《茅檐下始栽竹》：“贞根期永固,贻尔寒泉滋。”宋•和岘《六州•严夜警》：“卜世永固丕基。”
○圣谟：语出《书•伊训》：“圣?洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。
【译文】
于是就采用了黄帝时初步画出的图样，挑选了良辰吉日。开始建造，既不雕绘，也不简易。四面八方的百姓因而自愿前来，千家万户的税赋哪里能够用尽。于是用水臬测量水平度，聚集起高入云表的屋梁，在陇山开凿光了质量上乘的石头，从潇水、湘水流域采伐尽了珍奇的栋梁之材。人工制作的精巧胜过鬼神，高大雄伟，直入云天。能清楚地听到上天的告语，简直和天帝所居住的高大整饬的楼宇没有任何区别。虽然很多人付出了一时的劳苦，却获得了永远的牢固啊，这一切都是从我们雄才大略的皇上开始才出现的。
观夫明堂之宏壮也，则突兀??，乍明乍蒙，若大古元气之结空。??颓沓，若嵬若?，似天阃地门之开阖。尔乃划??以岳立，郁穹崇而鸿纷。冠百王而垂勋，烛万象而腾文。?惚恍以洞启，呼嵌岩而傍分。又比乎昆山之天柱，矗九霄而垂云。
【笺注】
○宏壮：宏大雄伟。晋•潘岳《西征赋》：“蹈秦郊而始?，豁爽?以宏壮。” 北魏•郦道元《水经注•河水一》：“故成公子安《大河赋》曰：‘览百川之宏壮，莫尚美於黄河。’”
○则突兀??：突兀，亦作“突杌”、“突?”。高耸貌。《文选•木华〈海赋〉》：“鱼则横海之鲸，突杌孤游。”李善注：“突杌，高貌。”唐•卢照邻《〈南阳公集〉序》：“逶迤绰约，如玉女之千娇；突兀峥?，似灵龟之孤朴。”唐•黄滔 《祭先外舅文》：“东寻玉?，则龙虎??；南访金沙，则罗浮突?。”??，读tón? lón?。亦作“??”。日初出渐明貌。《说文•日部》：“?，??，日欲明也。”唐•权德舆《奉和韦曲庄言怀贻东曲外族诸弟》：“?驭出国门，晨曦正??。”
○乍明乍蒙：乍，忽然。蒙，阴暗。《书•洪范》：“曰蒙，恒风若。”传:“蒙，阴暗也。”
○若大古元气之结空：大古，太古。《仪礼•士冠礼》：“始冠?布之冠也，大古冠布，齐则?之。”郑玄注：“大古，指唐虞以上。”《荀子•非十二子》：“?天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。”元气，指天地未分前的混沌之气。《汉书•律历志上》：“太极元气，函三为一。”颜师古注引孟康曰：“元气始起於子，未分之时，天地人混合为一。”唐陈子昂《谏政理书》：“元气者，天地之始，万物之祖。”结空，结成空气。
○??颓沓：亦作“??”。山势高峻貌。汉•司马相如《上林赋》：“於是乎崇山矗矗，??崔巍。”北魏•杨?之《洛阳伽蓝记•闻义里》：“高山??，危岫入云，嘉木灵芝，丛生其上。”颓沓，堆叠复沓。颓，通“堆”。
○若嵬若?：嵬，读wéi，山高大的样子。《说文》：“嵬,高不平也。”《诗•小雅•谷风》：“维山崔嵬。”毛传：“崔嵬，山巅也。”陈奂曰：“崔嵬者，是山巅?岩之状。”?，读yè，高耸的样子。《文选•张衡<西京赋>》：“疏龙首以抗殿,状嵬?以岌?。”注：“岌?,高壮貌。”
○似天阃地门之开阖：天阃，读tiān kǔn，犹言天门。汉•扬雄《甘泉赋》：“天?决兮地垠开，八方协兮万国谐。”地门，古人谓大地的门户。亦泛称大地。《河图括地象》：“熊耳山地门也，其精上为毕附耳星。”南朝•宋•鲍照《登大雷岸与妹书》：“东顾五洲之隔，西眺九派之分，窥地门之?景，望天际之孤云。”南朝•陈•徐陵《陈文皇帝哀册文》：“三湘九派，?气云昏；力折天柱，才倾地门。”开阖，开启与闭合。《老子》：“天门开?，能为雌？”《淮南子•本经训》：“开?张歙，不失其?。”
○尔乃划??以岳立：尔乃，这才、于是。划，设计。??，木华《海赋》：“启龙门之??，赂陵峦而崭凿。”李善注：“??，高貌。”岳立，亦作“岳立”。 耸立，屹立。晋•潘岳《藉田赋》：“青坛蔚其岳立兮，翠幕?以云布。”《魏书•李骞传》：“既云扰而海沸，亦岳立而?峙。”唐•沉?期《初冬从幸汉故青门应制》：“英雄难重论，故基仍岳立。”
○郁穹崇而鸿纷：穹崇，高貌。《文选•司马相如〈长门赋〉》：“正殿块以造天兮，?并起而穹崇。”李善注：“穹崇，高貌。”唐•杨衡《登紫霄峰赠黄仙师》：“ 紫霄不可涉，灵峰信穹崇。”鸿纷，宏伟多彩。《文选•王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“邈希世而特出，羌??而鸿纷。”刘良注：“鸿，大；纷，多也。言奇异之状大而多也。”唐•敬括《花萼楼赋》：“懿哉鸿纷以光宠，何佳气之萧索。”
○垂勋：立功，垂留功勋。汉•王逸《九思•守志》：“相辅政兮成化，建烈业兮垂勋。”晋•袁宏《后汉纪•献帝纪三》：“昔晋文公为践土之会，垂勋周室，可不勉哉！”
○烛万象而腾文：万象，宇宙间一切事物或景象。南朝•宋•谢灵运《从游京口北固应诏》：“皇心美阳泽，万象咸光昭。”杜甫《宿白沙驿》：“万象皆春气，孤槎自客星。”腾文，呈现文采。南朝•梁•江淹《别赋》：“日出天而耀景，露下地而腾文。”
○?惚恍以洞启：?，读xiāo，气上蒸。惚恍，亦作“惚?”。混沌不分；隐约不清。《文选•潘岳〈西征赋〉》：“古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。”李善注：“寥廓、惚恍，未分之貌也。”唐•杨炯《李舍人山亭诗序》：“寥廓兮惚恍，似蓬岭之难行；深邃兮眇然，若桃源之失路。”洞启，敞开。唐•司空曙《秋日趋府上张大夫》：“重城洞启肃秋烟，共说羊公在镇年。”唐•卢纶《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》：“九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。”宋•朱翌《宣城书怀》：“洞启三天秘，滩愁六刺迂。”
○呼嵌岩而傍分：呼，冒出雾气。《说文》：“呼，外息也。”嵌?，山崖险峻貌。《文选•扬雄•甘泉赋》：“金人仡仡其承钟?兮，嵌岩岩其龙鳞。”《韵会》：“嵌?，山险貌。”傍分，交错排列。
○又比乎昆山之天柱：昆山，亦作“?山”。山名。 昆仑山的简称。《吕氏春秋•重己》：“人不爱?山之玉，江汉之珠，而爱己之一苍璧小?。”晋•潘尼 《赠侍御史王元贶》：“ ?山积琼玉，广厦构众材。”天柱，古代神话中的支天之柱。《淮南子•?形训》：“昔者共工与??争为帝，怒而触不周之山 ，天柱折，地维?。”《神异经•中荒经》：“??之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里周圆如削。”唐•王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”
○矗九霄而垂云：九霄，天之极高处；高空。晋•葛洪《抱朴子•畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。”唐•武衡《同幕中诸公送李侍御归朝》：“巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。”垂云，低垂的云彩。亦指云彩低垂。 三国•魏•何晏《景福殿赋》：“远而望之，若?朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。”晋•潘岳《射雉赋》：“天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。”
【译文】
看那明堂，宏大雄伟，高耸入云，烟雾缭绕，忽明忽暗，好像太古凝结的混沌之气。其高峻重叠，像高大的山，如突耸的岩，似天门、地户的开与闭。于是明堂外设计建造了高大耸立的奇石，明堂内的顶部极高而且宏伟多彩。这建造明堂的声名列在历代君王前面而必然垂留功勋于后世，它文彩光亮，能照亮宇宙间的一切物象。洞门开启，云气蒸腾，混沌不分，交错排列的险峻的山石上冒出雾气。又可以比作昆仑山上支撑天的柱子，直立九霄，它的周围都是低垂的云彩。
于是结构乎黄道，??乎紫微。络句陈以缭垣，辟阊阖而启扉。峥嵘?嶷，粲宇宙兮光辉；崔嵬赫奕，张天地之神威。
【笺注】
○于是结构乎黄道：结构，连结构架，以成屋舍。晋•葛洪《抱朴子•勖学》：“文梓干云而不可名?榭者，未加班输之结构也。”唐•刘禹锡《白侍郎大尹自河南寄示兼命同作》：“结??林下，夤缘曲岸隈。”连结构架，以成屋舍。晋 •葛洪《抱朴子•勖学》：“文梓干云而不可名?榭者，未加班输之结构也。”唐•刘禹锡《白侍郎大尹自河南寄示兼命同作》：“结??林下，夤缘曲岸隈。”黄道，地球一年绕太阳转一周，我们从地球上看成太阳一年在天空中移动一圈，太阳这样移动的路线叫做黄道。它是天球上假设的一个大圆圈，即地球轨道在天球上的投影。黄道和天球赤道相交于北半球的春分点和秋分点。《汉书•天文志》：“日有中道，月有九行，中道者，黄道，一曰光道。”
○??乎紫微：??，亦作“??”。亦作“??”。高峻；高耸。三国•魏•曹植《九愁赋》：“践蹊隧之危阻，登??之高岑。”北魏•郦道元《水经注•河水五》：“张景阳《玄武观赋》所谓‘高楼特起，竦???……延千里之清?’也。”唐•骆宾王《从军中行路难》其一：“阁道??上戍楼，剑门遥裔俯灵丘。”紫微，即紫微垣。星官名，三垣之一。《晋书•天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。”刘歆《七略》：“王者师天也，体天而行，是以明堂之制，内有太室，象紫微宫，南出明堂，象太微。”《秋日荆南送薛明府辞满告别奉寄薛尚书之作三十韵》：“紫微临六角，皇极正乘舆。”
○络句陈以缭垣：络，缠绕、捆缚。《广雅》：“络,缠也。”句陈，又作“勾陈”、“钩沉”。星名。汉•刘向《说苑•辨物》：“??，谓北辰，勾陈枢星也。”《文选•扬雄〈甘泉赋〉》：“?招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵。”李善 注引服虔曰：“?陈，神名也。紫微宫外营陈星也。”唐•李峤《奉和拜洛应制》：“日暮钩陈转，清歌上帝?。”缭垣，围墙。汉•张衡《西京赋》：“?垣?联，四百?里。”
○辟阊阖而启扉：辟，开。阊阖，传说中的天门。《楚辞•离骚》：“吾令帝?开关兮，倚??而望予。”王逸注：“??，天门也。”南朝•梁•沈约 《游金华山》：“若蒙羽驾迎，得奉金书召。高驰入??，方?灵妃笑。”启扉，开门。
○峥嵘?嶷：峥嵘、?嶷（读zhēn? yí），都本指山的高峻，此指室的高大。
○粲宇宙兮光辉：粲，鲜亮发光的样子。《广雅》：“粲,文也。”《释言》：“粲,鲜也。”宇宙，天地。《庄子•让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛?；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”《淮南子•原道训》：“横四维而含阴阳，?宇宙而章三光。” 高诱注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”唐•韩愈《苦寒》：“凶?搅宇宙，?刃甚割砭。”光辉，亦作“ 光? ”。光明；光芒。《孟子•尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”《荀子•天论》：“日月不高，则光?不赫。”《史记•封禅书》：“来也常以夜，光辉若流星。”唐•张?《朝野佥载》卷三：“隋?帝巡狩北边，作大行殿七宝帐，容数百人，饰以珍宝，光辉洞彻。”
○崔嵬赫奕：崔嵬，显赫；盛大。赫奕，读hè yì，显赫貌、美盛貌。汉•应劭 《风俗通•过誉•汝南陈茂》：“谨按《春秋》，王人之微，处于诸侯之上，坐则专席，止则专馆，朱轩驾?，威烈赫奕。”《魏书•酷吏传•李洪之》：“（洪之）富贵赫奕，当舅戚之家。”唐•豆卢回《登乐游原怀古》：“赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。”
○张天地之神威：张，增强,扩大。神威，神奇的威力。
【译文】
结构合乎黄道，高大象征紫微。缠结勾陈星当作围墙，设置天门而时常打开。房室高敞，散发着照耀宇宙的光辉；气势盛大，增强了天地神奇的威力。
夫其背泓黄河，垠濑清洛。太行却立，通谷前廓。远则标熊耳以作揭，豁龙门以开关。点翠彩于洪荒，洞清阴乎群山。及乎烟云卷舒，忽出乍没。岌嵩喷伊，倚日薄月。雷霆之所鼓荡，星斗之所??。?金龙之蟠蜿，挂天珠之??。
【笺注】
○泓：水深而广。《说文》：“下深貌。一曰水?貌。”
○垠濑清洛：垠，边，岸。濑，从沙石上流过的急水。《说文》：“濑，水流沙上也。”洛，古水名。即今河南省洛河。汉•扬雄《羽猎赋》：“鞭洛水之宓妃 ，?屈原与彭胥。”《史记正义》：“《括地志》云：洛水出商州洛南县西冢岭山，东北流入河。”唐•王维《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“赋掩陈王作，杯如洛水流。”晋•潘岳《藉田赋》：“清洛浊渠，引流激水。”
○太行却立：《史记正义》引《括地志》：“太行山在怀州河内县北二十五里，有羊肠坂。”《元和郡县志》引《河南志》：“太行山在怀庆府城北，其山西自济源，东北接河内、修武、辉县、林县，至磁州界，绵亘数十里。其间峰谷岩洞，景物万状。虽名因地立名，实太行一山也。为中州巨镇魏。”魏•曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍。”却立，后退站立。
○通谷前廓：通谷，谷名。在洛阳城南五十里。《文选•曹植〈洛神赋〉》：“经 通谷 ，陵景山 。”李善注引华延《洛阳记》：“城南五十里有大谷，旧名通谷 。”廓，空阔，广阔。《尔雅•释诂》：“大也。”《说文》：“廓，空也。”
○远则标熊耳以作揭：标，记号、标记。熊耳，熊耳山。《续修商志》：“熊耳山，州西五十里。两峰对峙，插汉凌霄，每羲驭西沉，见霞光高映。如烘炉方炽，万壑皆明；又如蜀锦初张，千岩俱丽。骚人韵士临风远眺，皆有天际真人之想。”揭，本是作标记的小木桩，引申为标志。《增韵》：“举而竖之也。”
○豁龙门以开关：豁，空缺;露出缺口。《博雅》：“空也。”龙门，山名。在河南省洛阳市南。《汉书•沟洫志》：“昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊? 。”李白《汉东紫阳先生碑铭》：“王公卿士送及龙门，入叶县，次王乔之祠。”王琦注：“《文章正宗》：‘龙门在河南县。’《地志》曰：‘?塞山 ，一名 伊? ，而俗名龙门。’”《古今笑史•谬误部》引北宁欧阳修《归田录》：“西京龙门山夹伊水，上自端阙，望之如双阙，故谓之‘阙塞’，而山口有庙曰‘阙口庙’。予尝见其庙像甚勇，手持屠刀尖锐，按膝而坐。问之，云：‘此乃豁口大王也！’”
○点翠彩于洪荒：翠彩，亦作“翠采”。青绿色。三国•魏•曹植《宝刀赋》：“垂华纷之葳蕤，流翠采之??。”晋•傅玄《斗鸡赋》：“红?厕於微黄兮，翠彩蔚而流青。”洪荒，大荒。荒漠的旷野。
○洞清阴乎群山：洞，透彻地，清楚。清阴，清凉的树阴。晋•陶潜《归鸟》：“顾?相鸣，景庇清阴。”唐•薛能《杨柳枝》：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。”
○及乎烟云卷舒：及，到。卷舒，卷起与展开。《淮南子•原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳?仰兮。”高诱注：“卷舒，犹屈伸也。”
○忽出乍没：忽，迅速、突然。乍，忽然。
○岌嵩喷伊：即“嵩岌伊喷”。《说文新附》：“岌，山高貌。”嵩，嵩山。《史记正义》引《括地志》：“嵩高山亦名太室山，亦名外方山，在洛州阳城县北二十三里也。”岌，山耸起的样子。伊，伊水。《元和郡县志》：“河南道河南府，管河南县，伊水在县东南十八里。”喷，喷涌。
○倚日薄月：倚着太阳，靠近月亮。?•娄一均《咏峄山》：“嵌空错愕天一柱，倚日薄月亘东西。”
○雷霆之所鼓荡：雷霆，亦作“?霆”。 震雷，霹雳。《易•?辞上》：“鼓之以雷霆，润之以风雨。”鼓荡，亦作“ 鼓? ”。鼓动激荡。唐•沉?期《被弹》：“有风自扶摇，鼓荡无伦匹。”
○??：读pī ?ǔ，摩拭。
○?金龙之蟠蜿：《说文》：“?，持也。”蟠蜿，读pán wān，盘曲貌。《文选•张衡〈东京赋〉》：“龙雀蟠蜿，天马半汉。”薛综注：“蟠蜿、半汉，皆形容也。”唐•苗介立 《东阳夜怪》：“为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。”唐•刘?《隋唐嘉话》：“武后初为明堂，明堂后又为天堂五级，则俯视明堂矣。未就，并为天火所焚。今明堂制度卑狭于前，犹三百余尺。武后为天堂以安大像，铸大仪以配之。天堂既焚，钟复鼻绝。至中宗欲成武后志，乃斫像令短，建圣善寺阁以居之。今明堂始微于西南倾，工人以木于中荐之。武后不欲人见，因加为九龙盘纠之状。其圆盖上本施一金凤，至是改凤为珠，群龙捧之。 ”
○??：读lù wù，高耸、突出。亦作“ ?兀 ”。
【译文】
明堂背对幽深的黄河，边上是清清的洛水。绵延的太行山退立于后，广阔的通谷敞开于前。像远处看，用熊耳山作标记；露出缺口的地方是龙门山打开了大门。荒漠的旷野点缀起一片绿色，群山之上清凉的树阴都能看得清清楚楚。有时烟云舒卷，倏忽之间出来，眨眼工夫又消失得无影无踪。嵩山高耸，似乎倚着太阳；伊水涌浪，夜晚的水面浮动着月亮。震雷鼓动激荡，星斗碰撞摩擦。舞动蜿蜒的金龙，挂着突出的宝珠。
势拔五岳，形张四维。轧地轴以盘根，摩天倪而创规。楼台崛?以奔附，城阙?岑而蔽亏。珍树翠草，含华扬蕤。目瑶井之荧荧，拖玉绳之离离。?华盖以傥漭，仰太微之参差。
【笺注】
○势拔五岳：势，气势。拔，超出、超越。五岳，我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《周礼•春官•大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注：“五岳，东曰 岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记•封禅书》、《汉书•郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“嵩、泰、衡、华、恒，谓之五岳。”今所言五岳，即指此五山。李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤。”
○形张四维：形，形态、形体。张，布满、充满。四维，指东南、西南、东北、西北四隅。《淮南子•原道训》：“约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，?宇宙而章三光。”《淮南子•天文训》：“东北为报德之维，西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为蹄通之维。”高诱注：“四角为维也。”《初学记》引《纂要》：“东西南北曰四方，四方之隅曰四维。”
○轧地轴以盘根：轧，《说文》：“轧,辗也。”地轴，传说中大地的轴。晋•张华《博物志》卷一：“地有三千六百轴，犬牙相举。”唐•黄滔《融结为河岳赋》：“龟龙擎，文籍其阳九阴六；共触愚移，倾缺其天枢地轴。”《初学记》引《河图括地象》：“昆仑者，地之中也。地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制。名山大川，孔穴相通。”盘根，犹奠基。
○摩天倪而创规：摩，擦、蹭。天倪，犹天边。唐•高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》：“遥见林虑山，苍苍戛天倪。”唐•岑参《宿铁关西馆》：“雪中行地角，火处宿天倪。”创规，创立格局。规，规划、程式。唐•许敬宗《奉和初春登楼即目应诏》：“创规虽有作，凝拱遂无营。”
○楼台崛?以奔附：崛?，读jué wù，高耸貌。《文选•王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“屹山峙以??，隆崛?乎青云。”张载注：“崛?乎青云，言此物上逮青云。” 刘良注：“隆崛?，极高貌。”唐•卢照邻《释疾文•粤若》：“?律崛?兮，似?陵之玉石；泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。”奔附，紧紧相聚。指明堂的建筑向中心点聚拢。
○城阙?岑而蔽亏：城阙，城门两边的望楼。《诗•郑风•子衿》：“佻兮达兮，在城?兮。”孔颖达疏：“谓城上之别有高?，非宫?也。”?岑，读yín cén，高耸。蔽亏，谓因遮蔽而半隐半现。唐•孟郊《梦泽行》：“楚山争蔽亏，日月无全辉。”
○珍树翠草：珍树，珍奇的树木。翠草，青翠的芳草。
○含华扬蕤：含华，含苞未放。汉•张衡《南都赋》：“藻茆菱芡，芙蓉含华。”扬蕤，扬起花蕊。
○目瑶井之荧荧：瑶井，星座名。即玉井，由四星组成，在参宿西左足下。南朝• 宋 •鲍照《阳岐守风》：“差池玉绳高，掩蔼瑶井没。”荧荧，光闪烁貌。 汉•秦嘉《赠妇诗》：“飘飘帷帐，荧荧华烛。”前蜀•贯休《行路难》其一：“君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。”
○拖玉绳之离离：拖，本作“?”,曳。《广雅》：“?,引也。”玉绳，星名。此泛指群星。《文选•张衡〈西京赋〉》：“上飞?而仰眺，正睹瑶光与玉绳。” 李善注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。”唐•陆龟蒙《新秋月夕作吴体以赠》其二：“清谈白?思悄悄，玉绳银汉光离离。”离离，多貌。
○?华盖以傥漭：?，到。扬雄《甘泉赋》：“洪台崛其独出兮, ?北极之??。”应劭曰：?， 至也。“?”的右边“至”应为“致”，电脑字库无此字，故以“?”代之。华盖，古星名，属紫微垣，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。 汉 王褒 《九怀•思忠》：“登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。” 唐 杨炯 《出塞》诗：“明堂占气色，华盖辨星文。”?漭，读tǎn? mǎn?，一作“?莽”。王琦注：“傥漭，即‘?漭’，广大之貌。”晋•陆机 《感时赋》：“望八极以?漭，普宇宙而寥廓。”
○仰太微之参差：太微，亦作“大微”。古代星官名。三垣之一。位于北斗之南，轸、翼之北，大角之西，轩辕之东。诸星以五帝座为中心，作屏藩状。《楚辞•远游》：“召丰隆使先导兮，问大微之所居。”王逸注：“博访天庭在何处也。大，一作太。”《史记•天官书》：“衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。”古以为天庭。参差，本指纷纭繁杂，这里指群星大小、明暗不一。
【译文】
气势超过五岳，形体充满四维。辗着地轴而奠定地基，擦着天边而创立程式。楼台高耸，向中心点聚拢；城阙矗立，因云气遮蔽而半隐半现。树木珍贵，芳草青翠，有的花含苞待放，有的刚刚扬起花蕊。能看到瑶井星光亮闪烁，玉绳星拖引着众多的星星。再到华盖星群，更是一片广大；仰看太微，群星荟萃，或明或暗。
拥以禁扃，横以武库。献房心以开凿，瞻少阳而举措。采殷制，酌夏步。杂以代室重屋之名，括以辰次火木之数。壮不及奢，丽不及素。层檐屹其霞矫，广厦郁以云布。掩日道，遏风路。阳乌转景而翻飞，大鹏横霄而侧度。
【笺注】
○拥以禁扃：拥，拥全、护卫。禁扃，宫廷门户。王琦注：“禁扃，禁门也。” 唐•韩愈《和崔舍人咏月二十韵》：“右掖连?座，重门限禁扃。”
○横以武库：横，遮盖。这里有横列之意。武库，储藏兵器的仓库。《汉书•毋将隆传》：“武库兵器，天下公用。”汉•张衡《西京赋》：“武库禁兵，设在兰?。”唐•独孤及《贾员外处见中书贾舍人〈巴陵诗集〉览之怀旧代书寄赠》：“暂若窥武库，森然矛戟寒。”
○献房心以开凿：献，敬献。房心，本是二十八宿中房宿和心宿的并称。此以房心象征明堂。《淮南子•道应训》：“昔吾见句星在房心之间，地其动乎！”高诱注：“句星守房心，则地动也。”王琦注引《史记索隐》：“《春秋?题辞》云：‘房心为明堂，天王布政之宫。’”开凿，开掘凿通(隧道、河道等)。《周礼•夏官•司险》“以周知其山林川泽之阻，而达其道路”汉•郑玄注：“达道路者，山林之阻则开凿之，川泽之阻则桥梁之。”唐•沉?期《自昌乐郡?流至白石岭下行入郴州》：“兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。”“献房心以开凿”是说开挖的河流、通道都是明堂的配套设施。
○瞻少阳而举措：少阳，东方。《史记•司马相如列传》：“邪?少阳而登太阴兮，与真人乎相求。”裴?集解引《汉书音义》：“少阳，东极。”晋•张华《博物志》卷一：“东方少阳，日月所出。” 王?运《衡阳常氏家庙碑》：“前设大殿，户向少阳。”举措，亦作“ 举厝 ”。亦作“举错 ”。 举措，举动，行为。《管子•五辅》：“故民必知权，然后举错得；举错得，则民和辑。”《汉书•匡衡传》：“举错动作，物遵其仪。”《东观汉记•梁商传》：“举措动作，直推雅性。”“瞻少阳而举措”与“献房心以开凿”互文见义。是说不少设施都朝向正东方向。
○采殷制：采，采纳、选用。殷制，商朝的形制。
○酌夏步：酌，考虑、度量。夏步，夏朝的尺度。步，古时一举足叫跬(半步)、两足各跨一次叫步。《工记•匠人营国》：“夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛，门堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻三个。”郑玄注：夏度以步，令堂修十四步，其广益以四分修之一，则堂广十七步半。堂上为五室，象五行也。三四步，室方也。四三尺，以益广也。木室於东北，火室於东南，金室於西南，水室於西北，其方皆三步，其广益之以三尺。土室於中央，方四步，其广益之以四尺。此五室居堂南北六丈，东西七丈。
○杂以代室重屋之名：杂，混合、夹杂。代室，即世室。古代帝王举行祭祀、庆赏等大典以宣明政教的地方。王琦注：“代室即世室也，唐以太宗讳，改‘世’为‘代’也。蔡邕《明堂论》：‘夏后氏曰世室， 殷人曰重屋， 周人曰明堂。’”重屋，重檐之屋。商代天子用以宣明政教的大厅堂。《周礼•考工记•匠人》：“殷人重屋，堂?七寻，堂崇三尺，四阿重屋。”郑玄注：“重屋者，王宫正堂，若大寝也。其修七寻五丈六尺,放夏。周则其广九寻，七丈二尺也。五室各二寻。” 戴震《〈考工记图〉补注》：“世室、重屋，制皆如明堂……姚姬传曰：重屋，复屋也。别设栋以列椽，其栋谓之棼，椽栋既重，轩版垂檐皆重矣。”孙诒让正义：“ 殷人重屋者，亦殷之明堂也。”《文选•张衡〈东京赋〉》：“复庙重屋，八达九房。”薛综注：“重屋，重栋也。谓明堂庙屋，前后异制。”
○括以辰次火木之数：括，包容、包含。辰次，时间顺序。火木之数，此指距离。《春秋合成图》曰：明堂在辰巳者，言在水火之际。辰，木也；巳，火也。木生数三，火成数七，故在三里之外、七里之内。”《孝经授神契》：“周之明堂，在国之阳三里之外、七里之内，在辰巳者也。”《礼记外传》：“明堂，古者天子布政之宫，在国南十里之内、七里之外。”
○壮不及奢：壮，大、宏伟。《说文》：“壮,大也。”奢，过分、奢靡。《说文》：“奢，张也。”徐灏曰:“奢者侈靡放纵之义。故曰‘张’,言其张大也。”“壮不及奢”是说可以建造的很宏伟，但不能奢靡。
○丽不及素：丽，美丽、漂亮。素，质朴、不加修饰。“丽不及素”是说可以建造的漂亮些，不能过于质朴，不加修饰。
○层檐屹其霞矫：层檐，高楼的檐。《说文》：“层,重屋也” 屹，高耸。霞矫，高举，高高翘起。
○广厦郁以云布：广厦，高大的房屋。《汉书•王吉传》：“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在后。”颜师古注：“广夏， 大屋也。”杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，”唐•刘希夷《孤松篇》：“吁嗟深涧底，弃捐广厦材。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。”唐•徐仁友《古意赠孙?》：“云日落广厦，莺花对孤琴。”郁，多、繁盛。左思《蜀都赋》：“蜜房郁毓被其阜。”注:“盛多也。”云布，形容众多，到处都是。《文选•班固〈西都赋〉》：“列卒周匝，星罗云布。”吕延济注：“星罗云布，言众也。” 唐•于季子《奉和圣制夏日游石淙山》：“九旗云布临嵩室 ，万骑星陈集?川。”
○掩日道：掩，遮蔽，遮盖。《增韵》：“遮也。”日道，太阳视运动的轨道。古人谓太阳运行之路。汉•王充《论衡•说日》：“实者，夏时日在东井，冬时日在牵牛。牵牛去极远，故日道短；东井近极，故日道长。”《礼记•月令》 唐• 孔颖达题解：“赤道之北二十四度为夏至之日道，去北极六十七度也；赤道之南二十四度为冬至之日道，去南极亦六十七度。”李白《化城寺大钟铭》：“光喷日道，气?天维。”
○遏风路：遏，阻止、遏制。《尔雅•释诂》：“遏，止也。”风路，风的通道。唐•齐己《夏日城中作二首》其一：“三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。”
○阳乌转景而翻飞：阳乌，神话传说中在太阳里的三足乌。《文选•左思〈蜀都赋〉》：“ 羲和 假道於峻歧，阳乌?翼乎高标。”李善注：“《春秋元命包》曰：‘阳成於三，故日中有三足乌，乌者，阳精。’”南朝•陈•徐陵《丹阳上庸路碑》：“阳乌驭日，?惧武?之弓；飞雨弥天，无待期门之盖。”李白 《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引南朝•梁元帝《郢州晋安寺碑铭》：“落霞将暮，鲜云夕布，?下阳乌，林生阴兔。”转景，即“转影”。影，古作景，阳光照射下的物体影子。转影指时间短暂、迅速。或作“影转”。《隶释•仙人唐公房碑》：“是时府在西城，去家七百余里，休谒往来，转景即至。”宋•吴傲《朝中措•代宗仲温上德操》：“睡起八砖影转，归来双烛光浮。”翻飞，此指三足乌的飞舞。三国•魏•曹植 《临观赋》：“俯无鳞以游遁，仰无翼以翻飞。”晋•陶潜《游斜川》：“?鲤跃鳞於将夕，水鸥乘和以翻飞。”唐•王维《送友人归山歌》其二：“白?忽兮翻飞，君不可兮褰衣。”
○大鹏横霄而侧度：大鹏，鹏。传说中的大鸟。 汉 王符 《潜夫论•释难》：“是故大鹏之动，非一羽之轻也；??之速，非一足之力也。”《庄子•逍遥游》“鹏之徙於南冥也，水击三千里” 唐 成玄英 疏：“大鹏既得适南溟，不可决然而起，所以举击两翅，动荡三千，踉?而行，方能离水。”横霄，横越天空。侧度，斜着飞。与“横霄”相对。度，度过、越过。李白《蜀道难》：“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”
【译文】
宫廷森严，武库横列。开挖的河流道都是为了明堂，不少设施都朝向正东方向。选用商朝的形制，度量夏朝的尺度。混合世室和重屋的名称，包含了距离皇城里数的规定。宏伟但不奢靡，漂亮是因为不能不加修饰。楼檐高翘，大屋如云。遮蔽了太阳运行的轨道，阻挡了大风通行的路径。三足乌不停翻飞而时光迅捷，大鹏鸟横越天空又斜着飞行。
近则万木森下，千宫对出。熠乎光碧之堂，炅乎琼华之室。锦烂霞驳，星错波沏。飒萧寥以飕?，?阴郁以栉密。含佳气之青葱，吐祥烟之郁律。
【笺注】
○近则万木森下：万木，唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”唐•孟郊《秋雨联句》：“万木声号呼，百川气交会。”《桂林诗评》引唐人佚句：“一瓶居无外，万木老禅中。”
○千宫对出：千宫，众多宫殿。对出，大面积出现。
○熠乎光碧之堂：熠，光彩、明亮。《说文》：“熠，盛光也。”光碧，又作“碧光”，翠绿色的光芒。东方朔《海内十洲记•昆仑》：“金台、玉楼，相鲜如流，精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛日，朱霞九光，西王母之所治也。”
○炅乎琼华之室：炅，读jiǒng，光、明亮。《集韵》：“炅，光也，或作耿。”琼华，亦作“?华”。美石。《诗•齐风•著》：“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。”毛传：“琼华，美石，士之服也。”
○锦烂霞驳：锦烂，锦绣烂漫。形容景色艳丽。南朝•宋•谢灵运《山居赋》：“辑采杂色，锦烂云鲜；唼藻戏浪，泛苻流渊。”宋•柳永《清平乐•繁华锦烂》：“繁华锦烂。 已恨归期晚。”宋•赵善括《水调歌头•形胜视京兆》：“春过半，花锦烂，柳丝长。”元•关汉卿《窦娥冤•混江龙》：“催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼，断人肠的是剔团?月色挂妆楼。”明•陈辉《荔枝》：“绛雪艳浮红锦烂，玉壶光莹水晶寒。”霞驳，亦作“霞?”。光彩斑斓貌。《文选•王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“霞?云蔚，若阴若阳。”吕延济注：“言有光明如霞之斑?。”北魏•郦道元《水经注•溱水》：“（逃石）其杰处，临江壁立，霞?有若?焉。”唐•陆龟蒙《读〈襄阳耆旧传〉因作五百言寄皮袭美再抒鄙怀》：“发论若霞驳，裁诗如锦?。”
○星错波沏：错，交叉、错落。沏，《集韵》：“水声。一曰水流疾貌。”晋•木华《海?》：“?沏迭而隆?。”注：沏迭，疾流貌。又摩也。又：“??相?，激势相沏。”刘良注：“沏，浪相拂也。”星错波沏，是说其布列如错落的星星、叠起的水波。
○飒萧寥以飕?：飒，风声。萧寥，风声。白居易《松声》：“西南微风来，潜入枝叶间；萧寥发为声，半夜明月前。”飕?，象声词。风声。
○?阴郁以栉密：?，眼睛眍进去，比喻深远。《篇海类编》：“?,深远貌。”阴郁，盛多的样子。栉密，形容密集排列犹如梳齿。
○含佳气之青葱：佳气，美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。汉•班固 《白虎通•封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”青葱，翠绿色。唐•韦应物《游溪》：“缘源不可极，远树但青葱。”
○吐祥烟之郁律：祥烟，祥瑞的烟气。南朝•梁•简文帝《玄圃园讲颂》序：“停瑞气於三辰，?祥烟於五节。”《旧唐书•礼仪志五》：“皇帝初至桥陵，质明，柏树甘露降，曙后祥烟遍空。”郁律，烟雾蒸腾貌。《文选•郭璞〈江赋〉》：“察之无象，寻之无边，气?渤以雾杳，时?律其如烟。”李善注：“?律，烟上貌。”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“瑶池气?律，羽林相摩戛。”
【译文】
靠近明堂不远，树木葱茏，宫室众多。比翠绿的殿堂还要明亮，比美石装点的房屋还要亮丽。锦绣烂漫，光彩斑斓；繁星错落，水波叠起。能听到风声不断传来，能远远望见林木犹如梳齿一般密集排列。包含着翠绿的美好云气，散发着蒸腾不断的祥瑞轻烟。
九室窈窕，五闱联绵。飞楹磊?，走?夤缘。云楣立岌以横绮，彩桷攒栾而仰天。皓璧昼朗，朱甍晴鲜。?栏各落，偃蹇霄汉。翠楹回合，蝉联汗漫。沓苍穹之绝垠，跨皇居之太半。远而望之，赫煌煌以辉辉，忽天旋而云昏；迫而察之，粲炳焕以照烂，倏山讹而晷换。蔑蓬壶之海楼，吞岱宗之日观。
【笺注】
○九室窈窕：九室，指古明堂的九间房屋。《大戴礼记•明堂》：“明堂者……凡九室。”王聘珍解诂：“《隋书•牛弘传》引蔡邕《明堂月令论》：‘明堂制度之数，九室以象九州。’”窈窕，幽深。唐•卢照邻《双槿树赋》：“纷广庭之?靡，隐重廊之窈?。”唐•沈亚之《送杜?序》：“溶出诗吟，至夕过百篇，而窈窕之思杂发。”
○五闱联绵：闱，古代宫室两侧的小门。《说文》：“闱,宫中之门也。”《仪礼•士虞礼记》注：“闱门，如今东西掖门。”联绵，亦作“联?”，接连不断。《文选•王褒〈洞箫赋〉》：“联?漂撇，生微风兮。”张铣注：“联?，不?也。”隋•江总《大庄严寺碑》：“木密联绵，香泥?绕。”白居易《病假中庞少尹携鱼酒相过》：“宦情牢落年将暮，病假联?日渐深。”
○飞楹磊?：飞楹，形容柱子高。楹，楹柱、厅堂前部的柱子。《说文》：“楹,柱也。”宋•李诫《营造法式》：“柱，其名有二：一曰楹，二曰柱。”磊?，壮大貌；高耸貌。《文选•王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“万楹丛倚，磊?相扶。” 李善注：“磊?，壮大之貌。”隋•薛道衡《老氏碑》：“雕楹画?，磊?相扶，方井员渊，参差交映。”南唐•陈陶《巫山高》：“花宫磊?楚宫外，列仙八面星斗垂。”
○走?夤缘：走?，走?：指我国古代建筑中立柱和横梁之间成弓形的承重结构，其与方形木块纵横交错层叠构成??,逐层向外挑出形成上大下小的托座，既有稳定性，又有动态效果，是我国传统建筑造型的主要特征之一。?，宋•李诫《营造法式》：“?，其名有六：一曰?，二曰?，三曰?，四曰曲?，五曰乐，六曰?。”夤缘，连络、绵延。李白《愁阳春赋》：“演漾兮夤缘，窥青苔之生泉。” 王琦注引《韵会》：“夤缘，连络也。”杜甫《宇文晁崔?重泛郑监前湖》：“不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。”唐•卢鸿《云锦淙》：“苔??兮草夤缘，芳幂幂兮?溅溅。”
○云楣立岌以横绮：云楣，有云状纹饰的横梁。《文选•张衡〈西京赋〉》：“雕楹玉?，绣?云楣。”薛综注：“?，斗也。楣，梁也。皆云气画如绣也。”《艺文类聚》卷七六引南朝•梁元帝《旷野寺碑》：“云楣胶葛，桂栋阴崇。”唐•无名氏《望春宫赋》：“矗云楣以重叠，焕藻井以辉润。”立岌，高立。横绮，发出光彩。
○彩桷攒栾而仰天：彩桷，彩色的方形的椽子。桷，读jué。攒栾，读zǎn luán，聚集。唐•卢照邻《释疾文》：“余独何为兮，悲攒?兮忧戢?。”仰天，指向上。
○皓璧昼朗：皓璧，白色的玉。昼朗，白天也发出光亮。
○朱甍晴鲜：朱甍，朱红色的屋顶。晴鲜，在晴天里显得更加鲜艳。
○?栏各落：?栏，红色的栏杆。?，《广韵》：“?，赤色也。”各落，高耸貌。《文选•何晏〈景福殿赋〉》：“??各落以相承，?拱夭矫而交结。”李周翰注：“各落，危?貌。”
○偃蹇霄汉：偃蹇，读yǎn jiǎn，高耸貌。《楚辞•离骚》：“望瑶?之偃蹇兮，见有?之佚女。”王逸注：“偃蹇，高貌。”《文选•班固〈西都赋〉》：“神明?其特起，遂偃蹇而上?。”唐•杨炯《青苔赋》：“借如灵山偃蹇，巨壁崔巍，画千峰而锦照，图万壑而霞开。”霄汉，指天空。《后汉书•仲长统传》：“不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。”
○翠楹回合：翠楹，绿色的柱子。回合，环绕；迂回曲折。南唐•张泌《寄人》：“别梦依依到谢家，小廊?合曲栏斜。”
○蝉联汗漫：蝉联，绵延不断；连续相承。《史记•陈杞世家》唐•司马贞述赞：“蝉联血食，岂其苗裔？”唐•杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“齐九龙而阔步，一门钟豹变之荣；袭五公而长驱，四代赫蝉联之祉。”汗漫，广大，漫无边际。《淮南子•?真训》：“至德之世，甘暝于溷?之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋•文天祥 《酹江月•南康军和东坡》：“空翠晴?浮汗漫，还障天东半壁。”
○沓苍穹之绝垠：沓，众多、重叠。苍穹，苍天。《梁书•邵陵王纶传》：“唯应剖心尝胆，泣血枕戈，感誓苍穹，凭灵宗祀，书谋夕计，共思匡?。”李白 《门有车马客行》：“大运且如此，苍穹?匪仁。”绝垠，极远的地方。晋•张华《鹪鹩赋》：“或?赤霄之际，或托绝垠之外。”李善注：“绝垠，天边之地也。”
○跨皇居之太半：跨，跨越。皇居，皇宫。亦指皇城。汉•孔融《荐祢衡表》：“钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必畜非常之?。”南朝•宋•颜延之《直东宫答郑尚书》：“皇居体寰极，设险?天工。”《旧唐书•牛徽传》：“国步方艰，皇居初?。”太半，大半。
○远而望之：三国•魏•何晏《景福殿赋》：“远而望之，若?朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云”
○赫煌煌以辉辉：赫，显赫、盛大。煌煌，明亮辉耀貌、光彩夺目貌。《诗•陈风•东门之杨》：“昏以为期，明星煌煌。”朱熹集传：“煌煌，大明貌。”前蜀•贯休《善哉行》：“识曲别音兮，令姿煌煌。”金•王若虚《上周监察夫人生朝》：“煌煌?罗，洋洋丝竹。”辉辉，亮光。杜甫《见萤火》：“却绕井栏添??，偶经花蕊弄辉辉。”
○忽天旋而云昏：忽，忽然、突然。天旋，天体旋转。常用以形容气势雄伟或景象壮观。汉•扬雄《羽猎赋》：“壁垒天旋，神?电击。”杜甫《续得观书迎就当阳居止》：“天旋夔子峡 ，春近岳阳湖 。”云昏，云彩暗淡。
○迫而察之：迫，近。察，看。
○粲炳焕以照烂：粲，灿烂、鲜明。炳焕，鲜明华丽。《文选•张衡〈东京赋〉》：“龙雀蟠蜿，天马半汉，瑰异?诡，灿烂炳焕。”薛综注：“灿烂炳焕，?白鲜明之貌。”唐•崔令钦《教坊记》：“观者忽见众女咸文绣炳焕，莫不惊异。”照烂，犹灿烂。汉•司马相如《子虚赋》：“众色炫?，照烂龙鳞。”南朝•梁• 江淹《别赋》：“镜朱尘之照烂，袭青气之烟?。”唐•杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“带长剑兮??，拥幡旌兮照烂。”
○倏山讹而晷换：倏，极快地、忽然。讹，改变、变化。晷换，时光转移。晷，《说文》：“晷，日影也。”
○蔑蓬壶之海楼：蔑，小、蔑视。蓬壶，即 蓬莱 。古代传说中的海中仙山。晋• 王嘉《拾遗记•高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶 ，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”唐•沉亚之《题海榴树呈八叔大人》：“曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。”海楼，海市蜃楼。
○吞岱宗之日观：吞，吞并、消灭掉，这里有胜过的意思。岱宗，即 泰山 。 泰山旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书•舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗 。”孔传：“岱宗， 泰山 ，为四岳所宗。”杜甫 《望岳》：“ 岱宗夫如何？齐鲁青未了。”泰山峰名。为著名的观日出之处。北魏•郦道元《水经注•汶水》引汉应劭《汉官仪》：“日观，泰山东南山顶名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。”南朝•宋•颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》：“元天高北列，日观临东溟。”
【译文】
九间房屋幽深，五处小门相连。高高的柱子又粗又大，向外挑出的斗拱一层又一层地累结。高立的有云状纹饰的横梁散发着光彩，聚集的彩色的方形椽子都向上仰着。白色的玉石即使白天也是那样明亮，朱红色的屋顶因在晴天而显得更加鲜艳。红色的栏杆高耸云霄，绿色的柱子环绕着，绵延不断，漫无边际。重重叠叠的一大片建筑，占据了苍天之下极远的地方，跨越了大半个皇城。远远望去，那种显赫，真是光彩夺目，亮光闪耀；忽然间天体旋转，云彩暗淡。走近观察，那样鲜明，真是华丽无比，光辉灿烂，让人觉得突然之间高山变化而时光转移了。蓬莱仙山的海市蜃楼不值一提，胜过在泰山日观峰观看日出的壮丽。
猛虎失道，潜虬蟠梯。经通天而直上，俯长河而下低。玉女攀星于网户，金蛾纳月于璇题。藻井彩错以舒蓬，天窗?翼而衔霓。扶标川而罔足，拟跟挂而罢跻。要离??而外丧，精视冰背而中迷。亘以复道，接乎宫掖。坌入西楼，是为昆仑。前疑后承，正仪躅以出入；九夷五狄，顺方面而来奔。其左右也，则丹陛??，彤庭煌煌，列宝鼎，敌金光。流辟雍之滔滔，像环海之汤汤。
【笺注】
○猛虎失道：“失”当为“夹”。指道路两旁立有猛虎的石雕。
○潜虬蟠梯：潜虬，亦作“潜虬”、“潜?”。犹潜龙。晋•左思《蜀都赋》：“下高?，出潜?。”《文选•谢灵运〈登池上楼〉》：“潜?媚幽姿，飞鸿响远音。”李善注：“?以深潜而保真，鸿以高飞而远害。今已婴俗网，故有愧?鸿也。”李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“令弟经济士，?居我何伤。潜虬隐尺水，著论谈兴亡。”唐•孟郊《寄张籍》：“浮云何当来，潜虬会飞腾。”蟠梯，谓梯子两侧雕刻有虬龙的图案。蟠，屈曲、环绕。
○经通天而直上：经，通过。汉•蔡邕《明堂论》：“太庙明堂方三十六丈，通天屋径九丈，阴阳九六之变也。圆盖方载，六九之道也。”
○俯长河而下低：俯，低头、俯视。长河，指黄河。汉•应? 《别诗》其二：“浩浩长河水，九折东北流。”唐•王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
○玉女攀星于网户：玉女，指侍奉仙人的女童。网户，雕刻有网状花纹的门窗。屈原《楚辞•招魂》：“网户朱缀,刻方连些。”王逸注：“网户，绮文镂也。朱，丹也。缀，缘也。网，一作‘罔’。刻，镂也。横木关柱为连。言门户之楣，皆刻镂绮文，朱丹其缘，雕镂连木，使之方好也。”《雍录》：“网户者，刻为连文，遂相辍属，其形如网也。”
○金蛾纳月于璇题：金蛾，金色的蛾形图案。唐•张祜《送走马使》：“新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。”唐•韩?《昼寝》：“碧桐阴静隔帘?，扇拂金蛾玉簟烘。”璇题，亦作“?题”。玉饰的椽头。《文选•扬雄〈甘泉赋〉》：“珍??馆，?题玉英。”李善注引应劭曰：“题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相?也。”白居易《劝酒》：“东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。”
○藻井彩错以舒蓬：藻井，我国传统建筑中天花板上的一种装饰处理。一般做成圆形、方形或多边形的凹面，上有各种花纹、雕刻和彩画。宋•沉括 《梦溪笔谈•器用》：“屋上覆?，古人谓之‘?井’，亦曰‘藻井’，又谓之‘覆海’，今令文中谓之‘?八’，吴人谓之‘?顶’，唯宫室祠观有之。”《海录碎事》：“藻井，屋栋之间为井形，而加水藻之饰，所以厌火灾也。故《灵光殿赋》：‘图洲方井,反?荷渠也。’” 《论语疏》：“藻脱者，画梁上侏儒柱为藻文也。”《文选•张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”彩错，谓色彩交错。唐•沉?期《自昌乐郡?流至白石岭下行入郴州》：“乳?何淋漓，苔?更彩错。”舒，舒展。蓬，指水藻之类的草。
○天窗?翼而衔霓：天窗，亦作“天?”、“天?”。设在屋顶上用以透光和通风的窗子。?翼，指红色的窗子。?，读xì，大红色。《说文》：“?，大赤也。”衔霓，指窗子在阳光映照下呈现出的五颜六色。
○扶标川而罔足：标川，即标注、标记。罔足，无处插脚。（此句待考）
○拟跟挂而罢跻：跟挂，亦作“跟?”。倒挂身体的杂技表演。《文选•张衡〈西京赋〉》：“?僮程材，上下翩翩，突倒投而跟?，譬陨?而?联。”薛综注：“突然倒投，身如将坠，足跟反??上，若已?而?连也。”晋•葛洪《抱朴子•辩问》：“跳丸弄剑，?锋投?，履?登幢，摘盘缘案，跟挂万仞之峻峭。”《艺文类聚》卷六一引晋•傅玄《正都赋》：“乃有材童妙妓，都卢迅足，缘修竿而上下，形既变而景属，忽跟挂而倒?，若将坠而?续。”《文献通考•乐考二十》：“杂戏盖起於秦汉，有……跟挂、腹旋、吞刀、履索、吐火。”跻，读jī，登，上升。
○要离??而外丧：要离，春秋末吴国刺客。相传吴王阖闾派专诸刺杀王僚后，又派要离谋刺出奔在卫的王子庆忌。要离请吴王断其右手，杀其妻子，诈称得罪出逃。及至卫国，见庆忌，庆忌喜，与之谋。当同舟渡江时，庆忌被他刺中要害。庆忌释令归吴，他行至江陵，也伏剑自杀。事见《吕氏春秋•忠廉》、汉•袁晔《吴越春秋•阖闾内传》、《史记•鲁仲连邹阳列传》。汉•邹阳《狱中上书自明》：“然则荆?湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！”晋•葛洪《抱朴子•嘉?》：“要离灭家以效功。”??，忽然失明。?，读xū，忽然、迅速。?，读huò，使眼睛失明。外丧，谓大门以外的丧事。《礼记•曾子问》：“ 曾子问：‘将冠子，冠者至，揖让而入，闻齐衰大功之丧，如之何？’孔子曰：‘内丧则废，外丧则冠而不醴，彻?而埽，即位而哭。如冠者未至，则废。’” 孔颖达疏：“外丧谓大门外之丧。”
○精视冰背而中迷：精视，未详其意。
○亘以复道：亘，通。《广韵》：“亘,通也。”复道，楼阁间架空的通道，又称阁道。《墨子•号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为?道。”《史记•留侯世家》：“上在雒阳南宫，从?道望见诸将相与坐沙中语。”裴?集解引如淳曰：“?，音复。上下有道，故谓之?道。”韦昭曰：“复道，阁道也。”
○接乎宫掖：接，衔接、连接。宫掖，指皇宫。掖，掖庭，宫中的旁舍，嫔妃居住的地方。《后汉书•窦宪传》：“宪恃宫掖声?，遂以贱直请夺沁水公主园田。”唐•柳宗元 《龟背戏》：“长安新技出宫掖，喧喧初?王侯宅。”
○坌入西楼：坌，读bèn，并且。汉•司?相如《哀秦二世?》：“登陂陀之长阪，坌入曾?之嵯峨。”张揖注：“坌，并也。”
○是为昆仑：是，一作“实”。昆仑，本是汉代汶上明堂的复道。《汉书•郊祀志》：“初，天子封泰山，泰山东北?古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度，济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖。通水，水圜宫垣。为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及是岁修封，则祠泰一、五帝于明堂上坐，合高皇帝祠坐对之。祠后土于下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其颠，而泰山下祠五帝。”
○前疑后承：一作“前承后疑”。《孝经注疏》卷七《谏诤章》第十五引《尚书大传》卷二：“古者天子必有四邻，前曰疑、后曰丞、左曰辅、右曰弼，天子有问无对，责之疑；可志而不志，责之丞；可正而不正，责之辅；可扬而不扬，责之弼。其爵视卿，其禄视次国之君。”
○正仪躅以出入：仪躅，读yí zhú，轨迹、法度。《礼记•明堂位第十四》：“昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面 东上；诸侯之位，阼阶之东，西面北上；诸伯之国，西阶之西，东面北上；诸子 之国，门东，北面东上；诸男之国，门西，北面东上；九夷之国，东门之外，西 面北上；八蛮之国，南门之外，北面东上；六戎之国，西门之外，东面南上；五 狄之国，北门之外，南面东上；九采之国，应门之外，北面东上。四塞，世告至。 此周公明堂之位也。明堂也者，明诸侯之尊卑也。”
○九夷五狄：九夷，古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语•子罕》：“子欲居九夷。”何晏集解引马融曰：“东方之夷有九种。”《后汉书•东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅•释地》“九夷”疏。五狄，古代对居于我国北方的五个少数民族的合称。《尔雅•释地》“八狄” 邢?疏引汉李巡：“一曰月支，二曰秽貊 ，三曰 匈奴，四曰单于，五曰白屋。”南朝•梁•沈约《均圣论》：“总括要荒，而八蛮五狄，莫不愚鄙。”
○顺方面而来奔：方面，四方；四面。《文选•陆?〈石阙铭〉》：“区宇?安，方面静息。”刘良注：“方面，四方之面也。”唐•玄奘《大唐西域记•羯朱??罗国》：“（高台）基址广峙，刻雕奇?，周?方面?众圣像。”来奔，前来投奔。
○其左右也，则丹陛??：左右，附近、旁边。《诗•小雅•采菽》：“平平左右，亦是率从。”《左传•宣公十二年》：“晋人逐之，左右角之。”北魏•郦道元《水经注•河水三》：“顾瞻左右，山椒之上有垣若?基焉。”丹陛，宫殿的台阶。《隋书•薛道衡传》：“趋事紫宸，驱驰丹陛。”??，高貌。
○彤庭煌煌：亦作“彤廷”。宫廷因以朱漆涂饰，故称。汉•班固《西都赋》：“於是玄墀?砌，玉阶彤庭。”李善注：“《汉书》（《汉书•外戚传》第六十七下）曰：‘其中庭彤朱，而殿上髹漆。’”煌煌，明亮辉耀貌；光彩夺目貌。《诗•陈风•东门之杨》：“昏以为期，明星煌煌。”朱熹集传：“煌煌，大明貌。”前蜀•贯休《善哉行》：“识曲别音兮，令姿煌煌。”金•王若虚《上周监察夫人生朝》：“煌煌?罗，洋洋丝竹。”
○列宝鼎，敌金光：列，排列。宝鼎，古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“盂用对王休，用乍（作）且（祖）南公宝鼎。”《史记•五帝本纪》：“（黄帝）获宝鼎，迎日推?。”《汉书•吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”《旧唐书•玄宗纪上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎。”《旧唐书•礼仪》卷二十二：“则天寻令依旧规制重造明堂，凡高二百九十四尺，东西南北广三百尺。上施宝凤，俄以火珠代之。明堂之下，圜饶施铁渠，以为辟雍之象。天册万岁二年三月，重造明堂成，号为通天宫。四月朔日，又行亲享之礼，大赦，改元为万岁通天。翼日，则天御通天宫之端?殿，命有司读时令，布政于群后。其年，铸铜为九州鼎，既成，置于明堂之庭，各依方位列焉。神都鼎高一丈八尺，受一千八百石。冀州鼎名武兴，雍州鼎名长安，兖州名日观，青州名少阳，徐州名东原，扬州名江都，荆州名江陵，梁州名成都。其八州鼎高一丈四尺，各受一千二百石。司农卿宗晋卿为九鼎使，都用铜五十六万七百一十二斤。鼎上图写本州山川物产之像，仍令工书人著作郎贾膺福、殿中丞薛昌容、凤阁主事李元振、司农录事钟绍京等分题之，左尚方署令曹元廓图画之。鼎成，自玄武门外曳入，令宰相、诸王率南北衙宿卫兵十余万人，并仗内大牛、白象共曳之。则天自为《曳鼎歌》，令相唱和。其时又造大仪钟，敛天下三品金，竟不成。九鼎初成，欲以黄金千两涂之。纳言姚?曰：‘鼎者神器，贵于质朴，无假别为浮饰。臣观其状，光有五彩辉焕错杂其间，岂待金色为之炫耀？’乃止。” 相匹敌。金光，金黄色的光辉。南朝•宋 •鲍照《登大雷岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。”
○流辟雍之滔滔：辟雍，亦作“辟?”。辟，通“璧”。本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。 汉•班固《白虎通•辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”《大戴礼》：“明堂外水曰辟雍。”北魏•郦道元《水经注•?水》：“又?明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，汉•蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，为辟?也。”滔滔，水奔流貌。《诗•齐风•载驱》：“ 汶水滔滔，行人??。”毛传：“滔滔，流貌。”汉•王粲《赠文叔良》：“瞻彼黑水，滔滔其流。”
○像环海之汤汤：环海，四周的大海。南朝•梁•江淹《报袁叔明书》：“?闻狂士之行有三，窃尝志之，其奇者，则以紫天为宇，环海为池，倮身大笑，被?行歌。”王琦注：“李善《文选》注：‘《三辅黄图》曰：明堂辟雍，水四周于外，象四海也。’”汤汤，水流盛大貌。《书•尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”孔传：“汤汤，流貌。”《诗•卫风•氓》：“ 淇水汤汤，渐车帷裳。”毛传：“汤汤，水盛貌。”《后汉书•班彪传》：“?流辟雍，辟雍汤汤。”
【译文】
石雕的猛虎站立在道路两旁，梯子两侧雕刻有虬龙盘旋的图案。从通天的大道可以直接上去，向下望去，就是黄河。网状花纹的门窗雕有玉女攀星的图案，玉饰的椽头刻着金色的蛾形花纹。色彩交错的天花板上绘有舒展的水藻，大红色的天窗在阳光映照下五彩缤纷。手扶标记却无处插脚，如身体倒挂而停止登攀。要离忽然失明而丧命在外，精视背靠寒冰而昏厥。（此二句待推敲）复道相通，连接皇宫。并能由此进入西楼，这就是名叫昆仑的阁道。天子有四邻，前面有“疑”，后面有“承”，规范出入的法度；九个东方的部族以及五个北方的部族，从四面八方奔向这里。它的周围，是高高的的台阶，明亮辉耀的皇宫，排列的宝鼎，闪烁着黄金一般的光芒。大学周围的河水波涛滚滚，就像四周环绕的水势浩渺的大海。
辟青阳，启总章，廓明台而布玄堂。俨以太庙，处乎中央。发号施令，采时顺方。其阃阈也，三十六户，七十二牖，度筵列位，南七西九。白虎列序而??，青龙承隅而蚴?。
【笺注】
○辟青阳，启总章：辟，开辟。《说文》：“辟,开也。”青阳，明堂名。明堂有五室，位于左面东方的叫青阳，为帝王祭祀、布政之所。蔡邕《明堂论》：“明堂者，天子太庙，所以崇礼其祖，以配上帝者也。夏后氏曰世室，殷人曰重屋，周人曰明堂。东曰青阳，南曰明堂，西曰总章，北曰玄堂，中曰太室。《易》曰离也者，明也，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治。人君之位，莫正于此焉，故虽有五名而主以明堂也。其正中皆曰太庙。谨承天随时之令，昭令德宗祀之礼，明前功百辟之劳，起尊老敬长之义，显教幼诲稚之学。朝诸侯选造士于其中，以明制度。生者乘其能而至，死者论其功而祭。故为大教之宫，而四学具焉，官司备焉。譬如北辰，居其所而众星拱之，万象翼之。政教之所由生变化之所由来，明一统也。故言明堂，事之大，义之深也。取其宗祀之清貌，则曰清庙。取其正室之貌，则曰太庙。取其尊崇，则曰太室。取其向明，则曰明堂。取其四门之学，则曰太学。取其四面周水圆如璧，则曰辟雍。异名而同事，其实一也。”启，开启。《说文》：“启,开也。”总章，古代天子明堂之西向室。取西方总成万物而章明之之意。《礼记•月令》：“（孟秋之月）天子居总章左个。”郑玄注：“总章左个大寝西堂南偏。”《吕氏春秋•孟秋》：“天子居总章左个。”高诱注：“总章西向堂也，西方总成万物章明之也故曰总章，左个南头室也。”
○廓明台而布玄堂：廓，广大。这里有开建之意。《集韵》：“廓，开也。”明台，帝王议政的地方。《文选•王融〈永明十一年策秀才文〉》：“思政明?，访道宣室。”张铣注：“明?，明堂也。天子布政之宫。”唐•武则天《唐大享拜洛乐章•昭和》：“奉成先旨，明?毕功。”布，安置。玄堂，北向的堂。古天子冬月所居。《吕氏春秋•季冬》：“天子居玄堂右个。”高诱注：“玄堂，北向堂也。”隋•杜台卿《玉烛宝典•十月孟冬》：“蔡雍孟冬章句曰……天子居玄堂左个，北曰玄堂，玄者黑也，其堂?玄，故曰玄堂。”李白《大猎赋》：“是月也，天子处乎玄堂之中，?八水兮休百工。”
○俨以太庙：俨，恭敬、庄重。太庙，本指帝王的祖庙。《左传•文公二年》杜预注:“明堂，祖庙也。”《《论语•八佾》：“子入太庙，每事问。”唐•韩愈《请迁玄宗庙议》：“新主入庙，礼合祧藏太庙中第一夹室。”
○发号施令：号：号令；施：发布。发布命令。《尚书•?命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子•本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”高诱注：“明堂，王者布政之堂，上圆下方，堂四出各有左右房，谓之个，凡十二所。王者月居其房，告朔朝历颁宣其令，谓之明堂；其中可以序昭穆，谓之太庙；其上可以望氛祥，书云物，谓之灵台。”《太平御览》卷五三三引《礼含文嘉》注曰：“明堂者，八窗四达，窗通八卦之气。布政之宫在国之阳面，三室四面，十二法十二月也。 天子孟春上幸于南郊，总受十二月之政，还藏于祖庙，月取一政，颁于明堂也。”
○采时顺方：采时，采纳时令，指奉行四时。东汉•蔡邕《明堂月令论》：“因天时，制人事，天子发号施令，祀神受职，每月异礼，故谓之月令，所以顺阴阳，奉四时，效气物，行王政也。成法具备，各从时月,藏之明堂,所以示承祖考神明,明不敢泄渎之义。”顺方，顺应规律。《汉书•律历志上》：“四方四时之体，五常五行之象。厥法有品，各顺其方而应其行。”南朝•梁•江淹《为萧让太傅扬州牧表》：“伏愿道邈先帝，理镜众寂，被气顺方，涵生获庆。”
○其阃阈也，三十六户，七十二牖：阃阈，读kǔn yù，门限、门户。 《大戴礼》：“明堂凡九室，一室而有四户八牖，三十六户七十二牖。以茅盖屋,上圆下方。”南朝•梁•刘孝标《广绝交论》：“蹈其??，若升?里之堂；入其?隅，谓登 龙门之阪。”唐•高适《赠别沉四逸士》：“我来遇知己，遂得开清襟。何意??间，沛然江海深。”唐•独狐及《古函谷关铭》：“截函夏于??，?天府于户牖。”户，门。《说文》：“户,半门曰户。”《字书》：“一扇曰户,两扇曰门。又在于堂室东曰户，在于宅区域曰门。”牖，读yǒu ，窗户。《说文》：“牖，穿壁以木为交窗也。”段注:“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。”
○度筵列位，南七西九：度筵，规划坐位。古时铺在地上供人坐的垫底的竹席,古人席地而坐，设席每每不止一层。紧靠地面的一层称筵，筵上面的称席。《周礼》郑玄注：“筵亦席也。铺陈曰筵，藉之曰席。”《周礼•考工记》：“周人明堂，度九尺之筵。东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。”南七西九，一作“西八东九”。
○白虎列序而??：列序，排列东、西的墙。《尔雅•释宫》：“东西墙谓之序。”邢?疏：“此谓室前、堂上、东厢、西厢之墙也，所以所以次序分别内外亲疏，故谓之序也。”《说文•广部》：“东西墙也。”段玉裁注：“堂上以东西墙?介，《礼》经谓阶上序端之南曰序南，谓正堂近序之处曰东序、西序。”《尚书•顾命》：“西序东向，敷重?席，缀纯， 文贝，仍几。东序西向，敷重丰席，画纯，雕玉，仍几。”北宋•沈括《梦溪笔谈》：“至如今人谓两廊为东西序，亦非也，序乃堂上东西壁，在室之外者。序之外谓之荣，荣，屋翼也，今之两徘徊，又谓之两厦。四洋屋则谓之东西溜，今谓之“金厢道”者是也。”??，读kuí ní，踞伏貌。李白《化城寺大钟铭》：“尔其龙质炳发，虎形??。”“白虎列序而??”是说，雕刻的白虎踞伏在排列的东墙、西墙。
○青龙承隅而蚴?：承隅，承接墙角的地方。蚴?，读yòu liào，蛟龙屈折行动貌。汉•贾谊《惜誓》：“苍龙蚴虬於左?兮，白虎骋而为右?。”南朝•梁 •江淹《赤虹赋》：“俄而赤?电出，蚴?神?。”唐•韩愈、孟郊 《纳凉联句》：“闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。”
【译文】
朝东的青阳室已经打开，朝西的总章室早已开启。广设明台，安置玄堂。庄重的太庙，处在最中间。君王发布命令，奉行四时，顺应自然规律。它的门户，有三十六个门，七十二窗子，量取竹席的大小来排列位置，南有七个，西有九个。白雕刻的虎踞伏在排列的东墙、西墙，绘饰的青龙在承接墙角的地方盘曲欲行。